ピーター・マクミランさんの読みは深い。
きょうの朝日新聞「星の林に ピーター・Ｊ・マクミランの詩歌翻遊」を読んで思いました。
タイトルは「性別に囚われない愛の形」、大伴家持の歌です。
我が背子（せこ）は玉にもがもなほととぎす
声にあへ貫（ぬ）き手に巻きて行（ゆ）かむ
（『万葉集』巻１７・４００７）
マクミランさんによる現代語訳は、「貴方（あなた）が玉だったらいいのに。それなら時鳥（ほととぎす）の声と一緒に糸に通して手に巻いて行こう」。
すぐ後に、この歌への大伴池主の返歌があります。
うら恋（ごひ）し我が背の君はなでしこが
花にもがもな朝な朝な見む
現代語訳は「恋しい貴方様が撫子（なでしこ）の花だったらいいのに。それなら毎朝見よう」。
これ、恋歌のやりとりですよね。
男と男の。
奈良時代の、万葉の人びとのなんとおおらかなことか。この「男同士の深い絆」についてマクミランさんは、「実際に恋人だったかはともかく、単なる戯れではない二人の愛の深さの黙示である」と書いています。
返す刀で、「それほど性に寛容だった日本であるが、近代以降は性的少数派がタブー視される」ようになったともいいます。
この記事を読みながらぼくは思いました。
ここまで踏みこんでこの歌を読んだ日本人は、これまでにいただろうか。
読むことはできても、その読みを迷いなく書きこむことのできた専門家はいただろうか。
マクミランさんが「外から来た人」だから、できたのではないか。性的少数派がタブー視されていない西ヨーロッパの人だからこそ、現代の日本人とはちがう目でこの歌を読むことができ、捉えることができたのではないだろうか。
ぼくは歌にも古典にもしろうとだから、見当ちがいかもしれません。でも歌を解説するこのコラムを、さらにメタに解説してくれる人がいないだろうかと思っています。
（2021年6月27日）