不確実に耐える
AIの支配に抗しよう。 そのために、ぼくらは「不確実性」に耐えなければならない。 宗教学者がそういっています。いま盛んなAI議論より、もっと深いレベルの文明論です(It’s never been so easy to
AIの支配に抗しよう。 そのために、ぼくらは「不確実性」に耐えなければならない。 宗教学者がそういっています。いま盛んなAI議論より、もっと深いレベルの文明論です(It’s never been so easy to
AIに宗教を「取りこもう」という動きがつづいている。 そんなことを考えるなんて、冗談なのか、それとも狂っているのか。 それとも、AIは人間存在の根源に迫っているのでしょうか(Religious Scholars Met
ムーミンは、子どもの話と思われています。 けれど作者のトーヴェ・ヤンソンは、ファンタジーを追求したわけではなかった。フィンランドで、画家で作家でもあるひとりの女性が、なによりも自由を求めて生き、そのなかから偶然のように
AIはなぜ人間をだますようになるのか。 最新のAIは、人間が気づかない形で人間をだませるようになった。そうなったのは、人間にそなわった“人をだます本性”がAIの本性にもなっているからです。 どうすればいいのか(‘If
AIが人間を支配し、人類を絶滅させる。 そんなSFのダーク・ファンタジーが、現実味をおびています。 誇大妄想と笑われるかもしれないし、この現状をどう見るかは人によってちがうけれど、ぼくのなかには「何かがおかしい」感があ
食の心をとりもどそうという、初の国際大会がブータンで開かれています。 食べることの大事さ、精神性をブータンと結びつけた知恵者がいたのですね(Bhutan hosts first ‘conscious food summ
ボットはロボット、ループはくり返すこと。 ボットループは、ネット上のロボット、AIチャットボットが勝手にほかのボットとやり取りするようになり、人間がおいてけぼりになることです。 いまはまだごく一部の現象だけれど、ボット
前回、児童虐待で「根本は地域の力をつけること」と書きました。 地域が力をつければ、児童虐待はもうちょっとましな対処ができるのではないか。そう思ったのだけれどやや浅薄です。地域ってなにか、力ってなにか。 地域といったの
アテンション・エコノミーの次は、インティマシー・エコノミー。 AI研究者がこんな議論をしています。 アテンション・エコノミーは、ネット上で人の注意を引きつけるのを商売にすることです。依存症を起こすSNSはそういう経済の
世界初の「人工細胞」ができました。 人間はついに神の領域にまで踏みこんだのかと、一瞬思わせてくれたニュースでした(This Cell Feeds, Grows and Reproduces. And It’s Manm